علم اهل بيت عليهم السلام فزونى مى يابد

زراره: از امام باقر عليه السلام شنيدم كه مى فرمود: اگر علم ما فزونى نمى يافت، پايان مى پذيرفت. عرض كردم: چيزى بر شما افزوده مى شود كه پيامبر خدا صلي الله عليه و آله آن را نمى دانست؟ فرمود: هر گاه چنين (بناى افزايش علم) باشد نخست بر پيامبر خدا صلي الله عليه و آله و سپس بر امامان عرضه مى شود تا به ما مى رسد.

ابوبصير: از امام صادق عليه السلام شنيدم كه مى فرمود: اگر علم ما فزونى نمى يافت هر آينه پايان مى پذيرفت. عرض كردم: قربانت گردم: چيزى بر شما افزوده مى شود كه نزد رسول اللّه صلي الله عليه و آله نيست؟ فرمود: اگر چنين باشد نخست به پيامبر مى رسد و او آگاه مى گردد و سپس به على و به همين ترتيب تا به صاحب الامر برسد.

عبداللّه بن بكير: به امام صادق عليه السلام عرض كردم: ابو بصير به من گفته كه از شما شنيده است كه فرموده اى: اگر علم ما فزونى نمى يافت هر آينه پايان مى پذيرفت. امام عليه السلام فرمود: آرى. من گفتم: چيزى بر شما افزوده مى شود كه نزد پيامبرخدا صلي الله عليه و آله نبوده است؟ فرمود: خير، اگر چنين باشد بر پيامبرخدا صلي الله عليه و آله وحى و براى ما باز گفته مى شود.

امام صادق عليه السلام : چيزى از درگاه خداوند عز و جل صادر نمى شود، مگر آن كه نخست از پيامبر خدا صلي الله عليه و آله آغاز شود و سپس به اميرالمؤمنين عليه السلام برسد و همين طور، يكى پس از ديگرى تا آخرين ما از نخستين ما اعلم نباشد.

سليمان ديلمى: به امام صادق عليه السلام عرض كردم: شنيده ام كه بارها فرموده اى: اگر به علم ما افزوده نمى شد، هر آينه پايان مى پذيرفت. سپس فرمود: امّا علم به حلال و حرام را خداوند به كمال براى پيامبرش صلي الله عليه و آله فرو مى فرستد و در حلال و حرام، بر امام چيزى افزوده نمى گردد. به او عرض كردم: پس اين افزايش چيست؟ فرمود: در امور ديگرى جز حلال و حرام است. عرض كردم: چيزى بر شما افزوده مى شود كه بر پيامبر خدا صلي الله عليه و آله پوشيده مى مانَد و آن را نمى داند؟ فرمود: نه، علم از سوى خداوند مى آيد و جبرئيل آن را به رسول اللّه مى رساند و مى گويد: اى محمّد! خداوند به تو چنين و چنان دستور مى دهد و مى فرمايد: آن را نزد على ببر و او آن را نزد على مى بَرد و مى فرمايد: آن را به حسن بسپار و به همين ترتيب به يكى پس از ديگرى تحويل داده مى شود تا به ما مى رسد و محال است امام چيزى را بداند كه پيامبر و امامِ پيش از او، آن را ندانسته باشند.