امام على عليه السلام : سرِ دانش، افتادگى است . . . و مغزش شناخت اسباب امور است .
امام على عليه السلام : هر چيزى ، سببى دارد .
امام على عليه السلام : سبب محبّت ، بخشندگى است .
امام على عليه السلام : سبب الفت ، وفادارى است .
امام على عليه السلام : سبب درست دينى ، پارسايى است .
امام على عليه السلام : سبب تباه شدن يقين ، طمع است .
امام على عليه السلام : سبب سامان يافتن ايمان ، تقواست .
امام على عليه السلام : سبب تباهى خِرَد ، هوس است .
امام على عليه السلام : سبب رنج و بدبختى ، دنيا دوستى است .
امام على عليه السلام : سبب زوال نعمتها ، ناسپاسى است .
امام على عليه السلام : سبب محبّت ، نيكى كردن است .
امام على عليه السلام : سبب هلاكت ، فرمانبردارى از خشم است .
امام على عليه السلام : سبب تزكيه اخلاق ، حُسن تربيت است .
امام على عليه السلام : سبب افسردگى ، حسادت است .
امام على عليه السلام : سبب فتنه ها ، كينه توزى است .
امام على عليه السلام : سبب سرورى ، بخشندگى است .
امام على عليه السلام : سبب كينه ورزى ، ستيزه گرى بسيار است .
امام على عليه السلام : سبب برآشفتن ، خيره سرى است .
امام على عليه السلام : سبب زوال توانگرى ، محروم كردن نيازمند است .
امام على عليه السلام : سبب پاكدامنى ، حياست .
امام على عليه السلام : سبب اصلاح نفس ، دورى جستن از دنياست .
امام على عليه السلام : سبب فقر ، اسراف است .
امام على عليه السلام : سبب جدايى ، ناسازگارى است .
امام على عليه السلام : سبب قناعت ، مناعت طبع است .
امام على عليه السلام : سبب بدى ، چيره شدن شهوت است .
امام على عليه السلام : سبب فسق ، تنهايى است .
امام على عليه السلام : سبب وقار، بردبارى است .
امام على عليه السلام : سبب ترس از خدا ، علم است .
امام على عليه السلام : سبب سلامت ماندن ، خاموشى است .
امام على عليه السلام : سبب جدايى ، مرگ است .
امام على عليه السلام : سبب اخلاص ، يقين است .
امام على عليه السلام : سبب هلاكت ، شرك است .
امام على عليه السلام : سبب پارسايى ، درست دينى است .
امام على عليه السلام : سبب حيرت ، شك است .
امام على عليه السلام : سبب تباه شدن دين ، هوس است .
امام على عليه السلام : سبب تباهى خِرد ، دنيا دوستى است .
امام على عليه السلام : سبب زياد شدن نعمت ، شكرگزارى است .
امام على عليه السلام : سبب از كف رفتن نعمتها ، كفران است .
امام على عليه السلام : سبب محبّت ، خوشرويى است .
امام على عليه السلام : سبب اصلاح نفس ، پارسايى است .
امام على عليه السلام : سبب از بين رفتن ورع ، طمع است .
امام على عليه السلام : سبب ويرانى ، سوءِ تدبير است .
عنه عليه السلام : لكنَّ اللّه َ يَختَبِرُ عِبادَهُ بأنواعِ الشَّدائدِ ، و يَتَعَبَّدُهُم بأنواعِ المَجاهِدِ ، و يَبتَلِيهِم بضُرُوبِ المَكارِهِ ، إخراجا للتَّكَبُّرِ مِن قُلُوبِهِم ، و إسكانا لِلتَّذَلُّلِ في نُفُوسِهم ، و ليَجعَلْ ذلكَ أبوابا فُتُحا إلى فَضلِهِ ، و أسبابا ذُلُلاً لِعَفوِهِ .
امام على عليه السلام : خداوند بندگان خود را با انواع سختيها مى آزمايد و از طريق سختگيريهاى گوناگون آنان را به عبادت و پرستش وا مى دارد و به انواع ناملايمات و امور ناخوشايند گرفتارشان مى سازد، تا غرور را از دلهاى آنان بيرون برد و افتادگى را در جانهايشان بنشاند، و نيز تا آن [آزمايشها و سختيها] را، درهايى گشاده به سوى فضل و احسان خويش و اسبابِ آسان براى [رسيدن آنان به ]گذشت و بخشايش خود قرار دهد .
الإمامُ الصّادقُ عليه السلام : أبَى اللّه ُ أن يُجرِيَ الأشياءَ إلاّ بِأسبابٍ ، فَجَعَلَ لِكُلِّ شَيءٍ سَبَبا و جَعَلَ لِكُلِّ سَبَبٍ شَرْحا ، و جَعَلَ لِكُلِّ شَرْحٍ عِلما ، و جَعَلَ لِكُلِّ عِلمٍ بابا ناطِقا ، عَرَفَهُ مَن عَرَفَهُ ، و جَهِلَهُ مَن جَهِلَهُ ، ذاكَ رسولُ اللّه ِ صلى الله عليه و آله و نَحنُ .
امام صادق عليه السلام : خداوند ابا دارد از اين كه چيزها (امور) را جز از طريق اسباب فراهم آورد . از اين رو ، براى هر چيزى ، سببى قرار داده، و براى هر سبب ، بيانى، و براى هر بيان ، دانشى، و براى هر دانشى ، درى . گويا هر كه آن در را شناخت ، علم را فهميد و هر كس آن را نشناخت ، جاهل ماند . آن در، همان رسول خدا صلى الله عليه و آله و ما هستيم .