مقدمه
0
قالَ عيسَى بْنُ مَرْيَمَ:
اَللّهُمَّ رَبَّنا، أَنْزِلْ عَلَيْنا مائِدَةً مِنَ السَّماءِ، تَكُونُ
لَنا عِيْـدا لاَِوَّلِنا وَ آخِرنا، وَ آيَةً مِنْكَ،
وَ اُرزُقُنا وَ أَنْتَ خَيْرُالرَّازِقينَ،
آيه 114، سوره مائده
عيسى بن مريم عليه السلام عرضه داشت:
بارالها، پروردگارا! فرو فرست بر ما «مائده اى» از آسمان تا براى ما عيد باشد، براى پيشينيان و پسينيان، و نشانه و آيتى از تو باشد.
و ما را روزى بخش، زيرا تو بهترين روزى دهندگانى.
مائده آسمانى «انقلاب اسلامى» با دعا و دعوت حياتبخش «روح اللّه » در عصر قحطى ايمان و شعور گسترده شد،
مظلومان ومحرومان وپابرهنگان را عيد پيروزى رسيد، و دوباره اولين انسان مظلوم و دربند:«هابيل و هبه اللّه »
با اولين مظلوم تاريخ:«على ولىّ اللّه »
و آخرين و بزرگترين انقلابى آزاديبخش:«م... بقية اللّه »
در چهره الهىِ«خمينى روح اللّه »
متجلى شد.
و كدام دل را يارى آن است تا در طلوع خورشيد عيد جز نام و ياد او بينديشد؟!
و كدامين قلم را توان آن است، تا در مقدمه حديث عيد عزيزان، جز كلام بهار آفرين «روح اللّه » سخنى بنگارد؟!
«... در اعيادى كه اسلام به ما عنايت فرموده است، آنچه كه در همه اعياد انسان ملاحظه مى كند، همه اش مسئله ذكر و دعاست، نماز است، روزه است... و در اين عيد هم ـ عيد نوروز ـ كه عيد ملى است و اسلامى نيست، لكن اسلام هم مخالفتى با آن ندارد باز مى بينيم در روايتى كه وارد شده از آداب امروز روزه گرفتن است، از آداب امروز دعا كردن است، نماز خواندن است، و اين به ما مى فهماند كه اگر ملتى بخواهد به راه راست برود و بخواهد استقلال خودش را، آزادى خودش را حفظ كند بايد در عيدش و غيرعيدش تذكر داشته باشد... به ياد خدا باشد، براى خدا باشد.»
«... البته از عيدهائى كه اسلام تأسيس فرموده است ـ بحسب نظرهاى مختلف ـ برداشت هاى مختلفى وجود دارد، آن برداشتى كه اهل معرفت از عيد دارند با آن برداشتى كه ديگران مى كنند بسيار متفاوت است، آنها بعد از رياضت هائى كه در ماه رمضان مى كنند روز عيد را روز لقاء اللّه مى دانند، و آن روز براى آنها «ألغيرك من الظهور ماليس لك» است، آنها همه چيز را از او مى دانند، و آن روز را عيد مى كنند براى اينكه بعد از رياضت، يوم ورود به حضرت است.
و در عيد قربان نيز بعد از اينكه تمام عزيزانشان را از دست دادند مهيا براى ملاقات مى شوند، بعد از اينكه نفس خودشان را كشتند و هرچه عزيز است در راه خدا از آن گذشتند آنوقت است كه روز لقاء است.
و جمعه هم در اثر اجتماعاتى كه مسلمين باهم دارند، اهل معرفت مهيا مى شوند براى لقاء اللّه . پس برداشت آنها از عيد غير برداشت ماست و ما اميدواريم كه به تبع اولياء خدا به جلوه اى از آن جلوه ها برسيم و ذره اى از آن معارف در قلب ما واقع بشود.
... خداوند همه را توفيق دهد كه قدر نعمت هاى خدا را بدانند و بدانند كه همه چيز از اوست... اگر، همه چيز را از خدا بدانيم و.. اين را واقعا در قلبمان ادراك كنيم، عيد مى شود براى كسانى كه شهيد داده اند، عيد مى شود براى كسانى كه مجروح شدند، عيد مى شود براى كسانى كه در راه خدا عزيزانشان را از دست دادند. براى اينكه اين عزيزان، عزيزان خدا هستند، اينها همه از او هستند و من اميدوارم كه اين حس و اين ايمان در ما پيدا بشود و تقويت بشود.»
بدان اميد كه آرزوها و خواسته هاى آن فروغ هميشه جاويد به دست «يداللّهى» و گامهاى استوار آيت حق و يادگار بى مانند «خمينى»، «حضرت آية اللّه خامنه اى» يكى پس از ديگرى جامه عمل پوشد و
با تحقق اين وعده الهى
هر روزِ شيعيان رنجديده و شاهدان شهيد داده نوروز گـردد .
فَارزُقنا وَأَنتَ خَيرُالرّازِقين
عيد آمد عيد، پس شادى كنيد
لب ز لب بگشوده، قنّادى كنيد
شربت ذكر خدا شيرين تر است
جلوه نور خدا رنگين تر است
كام جان از ياد او شيرين كنيد
سر درِ دل را به نور آذين كنيد
شادى عيد از بهار بندگى است
عيد بى تقوا و طاعت، عيد نيست
عيد مردم همره نقل و نبات
عيد اهل دل، رواج صالحات
عيد يعنى روز تازه، سال نو
يعنى اخلاق جديد و حال نو
عيد را تنها چراغانى ندان
يا هياهوى خيابانى ندان
عيد با كفش و كلاه تازه نيست
جز به رفتار و نگاه تازه نيست
عيدهايى كز پى رنگى بود
مايه اندوه و دلتنگى بود
عيد بيدار دل و جانت بود
رونق اخلاق و ايمانت بود
قلب تو بايد چراغانى شود
در رضاى حق دل فانى شود
عيد ما شور و سرور ماندگار
عيدى ما رحمت پروردگار
عيد ما روز ظهور قائم است
چون سرور شادمانى دائم است
مى شود آن دم بهار بى خزان
اين جهان پير مى گردد جوان
مى شود بر چيده چون ظلم و ستم
مى نشيند شادمانى جاى غم
عيد ما يعنى كه جانها روشن است
دل ز ايمان و ولايت گلشن است
قلب خود را نورافشانى كنيم
آسمان دل چراغانى كنيم.
چـند تـذكر:
الف: 1 ـ اصرار بر اين بوده است كه از ميان روايات متعدد در يك موضوع، روايتى كه از نظر سند و متن جامع باشد انتخاب شود، و البته گاهى نيز براى حفظ اختصار قسمتى از يك روايت مفصل انتخاب شده است.
2 ـ در ترجمه روايات از روش ترجمه آزاد استفاده شده است. ضمنا همه جملاتى كه داراى پيامى فراتر از متن عربى هستند، از متون مشابه روايت منتخب، و يا از صدر و ذيل حذف شده همان روايت استفاده شده است.
ب: آنچه از بررسى روايات در مورد عيد نوروز به نظر رسيد اين است كه:
1 ـ زندگى اجتماعى و سياسى مردم چنين اقتضا مى كند كه در ايام سال روزهائى براى تجمُع و انجام مراسمى عمومى معين شود، وبررسى تاريخ جوامع گواه اين گفتار و مضمون اكثر روايات وارده در اين مجموعه نيز مؤيد ضرورت آن است.
2 ـ مردم حجاز بدليل نداشتن اجتماعى متشكل، و نيز به خاطر حضور مستقيم يا غير مستقيم سلطه سياسى ـ نظامى ايران در جزيره العرب، خواه ناخواه تحت تأثير فرهنگ ملى ايران قرارگرفته و عيد نوروز و مهرگان را مى شناختند و چه بسا مراسمى هم برگزار مى نمودند.
3 ـ اسلام و پيامبر گرامى آن در تأييد و يا ردّ سنن و آداب و رسوم ملى و مذهبى اقوام و جوامع ديگر، دو شرط اساسى و يك شرط توجيهى را همواره در نظر داشتند:
اولاً: سنت هاى پذيرفته شده، مبتنى بر خرافات و آئين هاى شرك و بت پرستى و ارزشها و قداست هاى غير الهى نباشد.
ثانيا: از سنت هائى نباشد كه موجب وابسستگى سياسى ـ اجتماعى و ...شود، و يا بنحوى استقلال مسلمين را در ابعاد مختلفش زير سئوال ببرد ـ تغيير قبله از بيت المقدس به كعبه تا حدود زيادى به اين نكته مربوط مى شود ـ .
و در آخر: جهت گيرى سنّت هاى معقول و غير مضّر به استقلال نيز، همچون مجموعه بينش توحيدى اسلام، بايد معنوى و در جهت متبلور ساختن عبوديت انسان در برابر حق تعالى باشد.
و در نتيجه: مراسمى همانند نوروز و مهرگان، گرچه مبناى خرافى ندارد، ـ و البته اين سخن، تأييد خرافاتى از قبيل: چهارشنبه سورى، سفره هفت سين و مراسم سيزده و ... نيست ـ اما اگر به استقلال فكرى فرهنگى اسلام ضربه بزند، و موجب تحت الشعاع قرار گرفتن عيد فطر و قربان و غدير و يا حتى دهه مباركه فجر ـ كه عيد ولايت و حيات مجدّد اسلام در قرن حاضر است ـ باشد، و نيز تنها به بعد طبيعى اين دو روز بسنده شود، باز هم براى اسلام قابل تأييد نيست.
بلى اگر نوروز مشخصه شيعيان و محبّان اهل بيت باشد، و مراسمى جهت تشكّل مؤمنان در برابر نيرنگ و ظلم ستمگران قرار گيرد، آنگاه به عنوان «روز اهل بيت عليهم السلام» و يا «روز شيعيان» ناميده مى شود، و هر روز نوروز مى شود، چه اينكه بر همين اساس، هر روز عاشورا مى باشد.
براساس نگرش فوق هم روايت معلى (حديث: 16) تفسير مى شود و هم امتناع امام كاظم عليه السلام از جلوس در عيد نوروز(حديث: 20) روشن مى شود.
4 ـ نكته ديگرى كه در روايت امام كاظم عليه السلام قابل دقت است اينكه ممكن است ـ و به احتمال زياد ـ ردّ مشروعيّت نوروز از سوى حضرت كاظم عليه السلام پوششى براى ردّ پيشنهاد حاكم ظالم و فرار از آثار و تبعات آن بوده است، چون تشكيلات نظامى ـ سياسى بنى عباس در اختيار ايرانيان بود، و علاقه ايرانيان نسبت به اهل بيت نيز بر كسى پوشيده نبود، و منصور مى خواست با اين پيشنهاد، هم خود را به اهل بيت نزديك نشان دهد و هم آنان را همراه خود قلمداد كند. و با اين تحليل ممكن است قبول نهائى حضرت كاظم عليه السلام نيز براى جلوس عيد شبيه قبول ولايت عهدى مأمون از سوى حضرت على بن موسى الرضا عليه السلام و از روى اجبار و اكراه باشد.
سلام و صلوات خداوند بر محمّد و اهل بيت كرام او و نفرين قهّار منتقم بر دشمنان و ظالمان آنان در هر شب و روز عيد تا يوم وعيد باد.آمين رب العالمين
جواد محدثى
6 شهريور 1386 نيمه شعبان 1428
1
قالَ رَسُولُ اللّه ِ صلي الله عليه و آله:
اِنَّ لِلّهِ عَزَّ وَجَلَّ خِيارا مِنْ كُلِّ ما خَلَقَهُ.
فَاَمَّا خِيارُهُ مِنَ اللّيالِى فَلَيالِى الْجُمَعِ وَ لَيْلَةُ النِّصْفِ مِنْ شَعْبانَ وَ لَيْلَةُ الْقَدْرِ وَ لَيْلَـتَا الْعِيْدَيْنِ،
وَ أَمَّا خِيارُهُ مِنَ الْأَيّامِ فَـاَيّامُ الْجُمَعِ وَ الْأعْيادِ.
پيامبر گرامى اسلام صلي الله عليه و آله فرمود:
2
عَنِ الرِّضا عليه السلام قالَ:
إِذا كانَ يَوْمُ الْقِيامَةِ زُفَّتْ أَرْبَعَةُ أَيَّامٍ اِلَى اللّه ِ كَما تُزَفُّ الْعَرُوسُ اِلى خِدْرِها،
قيلَ: ما هَذِهِ الْأَيّامُ؟
قالَ عليه السلام: يَوْمُ الْأَضْحى وَيَوْمُ الْفِطْرِ وَيَوْمُ الْجُمُعَةِ وَيَوْمُ الْغَدِير.
امام رضا عليه السلام فرمود:
3
عَنْ أَبي جَعْفَرٍ عليه السلام قالَ:
... وَ قَدْ كانَ آدَمُ عليه السلام وَصّى هِبَةَ اللّه ِ أَنْ يَتَعاهَدَ هذِهِ الْوَصِيَّةَ عِنْدَ رَأْسِ كُلِّ سَنَةٍ فَيَكُونَ يَوْمَ عِيْدِهِم «يَوْمَ عَيْدٍلَهُمْ» فَيَتَعاهَدُونَ نُوحا وَ زَمانَهُ الَّذِى يَخْرُجُ فِيهِ.
امام باقر عليه السلام فرمود:
4
عَنْ أَبِي عَبْدِاللّه ِ عليه السلام قالَ:
... فَاِنَّ الْأَنْبِياءَ صَلَواتُ اللّه عَلَيْهِمْ كانَتْ تَأْمُرُ الْأَوْصِياءَ بِالْيَوْمِ الَّذِى كانَ يُقامُ فِيهِ الْوَصِىُّ اَنْ يُتَّخَذَ عِيْدا.
حضرت صادق عليه السلام فرمود:
5
عَنْ الرِّضـا عليه السلام قالَ:
... وَ اِنّ يَوْمَ الْغَديرِ بَيْنَ الأَضْحى وَالْفِطْر وَالْجُمُعَةِ كَالْقَمَرِ بَيْنَ الكَواكِبِ... وَ هُوَ يَوْمَ التَهْنِئَةِ يُهَنِّىُ بَعْضُكُمْ بَعْضا... يَقُولُ:
«اَلْحَمْدُلِلّهِ الَّذى جَعَلَنا مَنَ الْمُتَمَسِكينَ
بِـوِلايَةِ أَميرِالْمُؤْمنِينَ وَ الأَئِمَةَ عليهم السلام»
وَ هُوَ يَوْمُ التَّبَسُّمِ فِى وُجُوهِ النّاسِ مِنْ أَهْلِ الأيمانِ
... وَ هُوَ يَوْمُ الزّينَةِ…
امام رضا عليه السلام فرمود:
6
وَ عَـنْ أَمِيرِ الْمُـؤْمنِـينَ عليه السلام اِنَّـهُ قـالَ:
أَلْيَومُ لَنا عِيْدٌ وَ غَدا لَنا عِيْدٌ
وَ كُلُّ يَوْمٍ لانَعْصِى اللّه َ فيهِ فَهُوَ لَنا عِيْدٌ.
اميرالمؤْمنين عليه السلام ـ ظاهرا در يكى از روزهاى عيد ـ فرمود:
7
وَ خَطَبَ أَمِيرُالْمُؤْمنِينَ عليه السلام فى عِيْدِ الاَضْحى فَقالَ:
. . . وَ إِنَّ هذا يَوْمٌ حُرْمَتُهُ عَظِيمَةٌ وَ بَرَكَتُهُ مَأْمُولَةٌ وَالْمَغْفِرَةُ فِيهِ مَرْجُوَّةٌ، فَاَكْثِرُوا ذِكْرَاللّه ِ تَعالى وَاسْتَغْفِرُوهُ وَ تُوبُوا اِلَيْهِ اِنَّهُ هُو التَّوّابُ الرَّحيمُ.
امير المؤمنين عليه السلام در خطبه روز عيد قربان فرمود:
8
خَطَبَ أَمِيرُالْمُؤْمنِينَ عليه السلام عَلَى النّاسِ يَوْمَ الْفِطْرِ فَقالَ عليه السلام:
اَيُّهَا النَّاسُ اِنَّ يَوْمَكُمْ هذا يَوْمٌ يُثابُ بِهِ الْمُحْسِنُونَ وَيَخْسَرُ فِيهِ الْمُسِيئُونَ وَ هُوَ أَشْبَهُ يَوْمٍ بِيَوْمِ قِيامَتِكُمْ. . .
امير المؤمنين عليه السلام در خطبه روز عيد فطر فرمود:
9
وَ قـالَ [ أَمِيرُالْمُـؤْمنِينَ عليه السلام] فى بَعْـضِ الاَْعْـيادِ:
اِنَّما هُوَ عِيْدٌ لِمَنْ قَبِلَ اللّه ُ صِيامَهُ وَ شَكَرَقِيامَهُ،
وَ كُلُّ يَوْمٍ لا يُعْصَى اللّه ُ فِيهِ فَهُوَ عِيْدٌ.
حضرت امير المؤمنين عليه السلام در يكى از عيدها فرمود:
10
قـالَ سُوَيْدُ بْنِ غَفلة:
دَخَلْتُ عَلى أَمِيرالْمُؤْمنِينَ عليه السلام يَوْمَ عِيْدٍ فَاِذا عِنْدَهُ فاثُورٌ عَلَيْهِ خُبْزُ السَّمْراءِ وَ صَفْحَةٌ فِيها خَطِيفَةٌ وَ مِلْبَنَةٌ،
فَقُلْتُ: يا أَمِيرَالْمُؤْمنِينَ يَوْمَ عِيْدٍ وَ خَطِيفَةٌ؟!
فَقالَ عليه السلام: اِنَّما هذا عِيْدُ مَنْ غُفِرَلَهُ.
سويدبن غفله مى گويد:
11
عَنِ الْفَضْلِ بْنِ شاذانَ اِنَّهُ سَمِعَها مِنَ الرِّضا عليه السلام اِنَّهُ:
اِنَّما جُعِلَ يَوْمُ الْفِطْرِالْعِيْدَ لِيَكُونَ لِلْمُسْلِمِينَ مُجْتَمَعا يَجْتَمِعُونَ فِيهِ وَيَبْرُزُونَ لِلّهِ عَزَّوَجَلَّ فَيُمَجِّدُونَهُ عَلى ما مَنَّ عَلَيْهِمْ فَيَكُونُ يَوْمَ عِيدٍ وَاجْتِماعٍ وَيَوْمَ فِطْرٍ وَ يَوْمَ زَكاةٍ وَ يَوْمَ رَغْبَةٍ وَ يَوْمَ تَضَرُّعٍ،…
فضل بن شاذان مى گويد: شنيدم كه حضرت رضا عليه السلاممى فرمود:
12
خَطَبَ أَمِيرُالْمُؤْمِنينَ عليه السلام يَوْمَ الْفِطْرِ فَقالَ:
... أَلا وَإِنَّ هذا الْيَوْمَ يَوْمٌ جَعَلَهُ اللّه ُ لَكُمْ عِيْدا وَجَعَلَكُمْ لَهُ أَهْلاً، فَاذْكُرُوا اللّه َ يَذْكُرْكُمْ وَادْعُوهُ يَسْتَجِبْ لَكُمْ.
حضرت اميرالمؤمنين عليه السلام درخطبه روز عيد فطر فرمود:
13
قالَ أَبُو عَبْدِاللّه ِ عليه السلام:
لَمّا ضُرِبَ الْحُسَيْنُ بْنِ عَلِىٍّ عليهماالسلام بالسَّيْفِ وَ سُقِطَ ثُمَّ ابْتُدِرَ لِيُقْطَعَ رَأْسُهُ نادى مُنادٍ مِنْ بُطْنانِ الْعَرْشِ:
أَلا أَيَّتُهَا الاْ?مَّةُ الْمُتَحـَيِّرَةُ الضّالَّةُ بَعْدَ نَبِيِّها لاوَفَّقَكُمُ اللّه ُ لِأَضْحى وَ لا فِطْرٍ.
ثُمَّ قالَ أَبُو عَبْدِاللّه ِ عليه السلام:
وَاللّه ِ ما وَفَّقُوا وَ لا يُوفَّقُونَ حَتّى يَثُورَ ثائِرُ الْحُسَيْنُ بْنِ عَلِىٍّ عليهماالسلام.
امام صادق عليه السلام فرمود:
14
عَنْ أَبِى جَعْفَرٍ عليه السلام قالَ:
مامِنْ عِيْدٍ لِلْمُسْلِمِينَ ـ أَضْحى وَ لا فِطْرٍ ـ اِلاَّ وَ هُوَ يُجَدِّدُ لاِلِ مُحَمَّدٍ صَلَواتُ اللّه عَلَيهِم فيهِ حُزْنا،
قُلْتُ: وَ لِمَ ذلِكَ؟
قالَ عليه السلام: لِأَنَّهُمْ يَرَوْنَ حَقَّهُمْ فِى يَدِ غَيْرِهِمْ.
حضرت امام باقر عليه السلام فرمود:
.
15
عَنْ أَبى عَبْدِاللّه ِ عليه السلام قالَ:
... وَالْجُمُعَةُ لِلتَّنْظِيفِ وَالتَّطَيُّبِ وَهُوَ عِيدُ الْمُسْلِمِينَ وَ هُوَ أَفْضَلُ مِنَ الْفِطْرِ وَ الاَْضْحى، وَ يَوْمُ الْغَدِيرِ أَفْضَلُ الْأَعْيادِ وَ هُوَ الثّامِنُ عَشَرَ مِنْ ذِى الْحَجَّةِ وَ كانَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَ يَقُومُ قائِمُنا يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَ يَقُومُ الْقِيامَةُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ. وَ ما مِنْ عَمَلٍ يَوْمَ الْجُمُعَةِ أَفْضَلُ مِنَ الصَّلاةِ عَلى مُحَمَّدٍ وَ الِهِ.
«أللّهُمَّ صَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ»
امام صادق عليه السلام در حديثى ضمن تشريح مناسبتهاى ايام هفته فرمود:
16
عَنْ مُعَلَّى بْنِ خُنَيْسٍ قالَ:
دَخَلْتُ عَلَى الصَّادِقِ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عليه السلام يَوْمَ النِّيرُوزِ فَقالَ عليه السلام: أَتَعْرِفُ هذَا الْيَوْمَ؟ قُلْتُ: جُعِلْتُ فَداكَ هذا يَوْمٌ تَعْظِمُهُ الْعَجَمُ وَ تَتَهادى فِيهِ. فَقالَ عليه السلام:
...يا مُعَلّى اِنَّ يَوْمَ النِّيرُوزِ هُوَ الْيَوْمُ الَّذِى أَخَذَ اللّه ُ فِيهِ مَواثِيقَ الْعِبادِ أَنْ يَعْبُدُوهُ وَ لا يُشْرِكُوا بِهِ شَيْئا وَ اَنْ يُؤْمِنُوا بِرُسُلِهِ وَ حُجَجِهِ وَ أَنْ يُؤْمِنُوا بِالْأَئِمَّةِ عليهم السلام...
وَ هُوَ الْيَوْمُ الَّذِى يَظْهَرُ فِيهِ قائِمُنا... وَ ما مِنْ يَوْمِ نِـيرُوزٍ اِلاَّ وَ نَحْنُ نَتَوَقَّعُ فِيهِ الْفـَرَجَ لاَِنـَّهُ مِنْ أَيّامِنا وَ اَيَّامِ شِيعَـتِـنا…
معلّى گويد:
17
وَ رُوِىَ عَـنْ عَـلِىٍّ عليه السلام اِنـَّهُ قـالَ:
نِـيرُوزُنـا كُـلُّ يَـوْمٍ.
حضرت امير المؤمنين عليه السلام فرمود:
18
ُتِىَ عَلِيُّ عليه السلام بِهَدِيَّةِ النَيرُوزِ، فَقالَ عليه السلام:
اما هذا؟
قالُوا: يا أَمِيرَالْمُؤْمِنينَ، أَلْيَومُ النِّيرُوزُ، فَقالَ عليه السلام:
اِصْنَعُوا لَنا كُلَّ يَوْمٍ نِيرُوزا.
هديه نوروزى براى حضرت امير المؤمنين عليه السلامآورده شد. حضرت فرمود:
19
رَسُولُ اللّه ِ صلي الله عليه و آله:قَدِمَ النَّبِىُ صلي الله عليه و آله الْمَدِينَةَ وَلَهُمْ يَوْمانِ يَلْعَبُونَ فِيهِما
فَقالَ: ما هذانِ الْيَوْمانِ؟
قالُوا: كُنَّا نَلْعَبُ فيهما فِى الْجاهِلِيَّةِ،
فَقالَ رَسُولُ اللّه ِ صلي الله عليه و آله:
اِنَّ اللّه َ قَدْ أَبْدَلَكُمْ بِهِما خَيْرا مِنْهُما
يـَوْمَ الْأَضْحى وَ يـَوْمَ الْفِطْرِ.
راوي:
20
ُالراوي:
حُكِىَ أَنَّ الْمَنْصُورَ تَقَدَّمَ اِلى مُوسَى بْنِ جَعْفِرٍ عليهماالسلامبِالْجُلُوسِ لِلتَّهْنِئَةِ فِى يَوْمِ النِّيرُوزِ وَ قَبْضِ ما يُحْمَلُ اِلَيْهِ فَقالَ عليه السلام:
اِنِّى قَدْ فَتَّشْتُ الْأَخْبارَ عَنْ جَدّى رَسُولِ اللّه ِ صلي الله عليه و آله فَلَمْ أَجِدْ لِهذَا الْعِيدِ خَبَرا وَ إِنَّهُ سُنَّةُ الْفُرْسِ وَ مَحاها الاْءسْلامُ، فَقَالَ الْمَنْصُورُ: اِنَّما نَفْعَلُ هذا سِياسَةً لِلْجُنْدِ فَسَأَلْتُكَ بِاللّه ِ الْعَظيمِ اِلاَّ جَلَسْتَ، فَجَلَسَ…
راوي:
به اين كار اقدام مى كنيم. اكنون از شما خواهش مى كنم و شما را به خداى بزرگ سوگند مى دهم كه اين پيشنهاد را بپذيرى، و حضرت پذيرفت.
21
اِجْتَمَعَ عِنْدَ اَمِيرِالْمُؤْمِنِينَ عليه السلام فى يَوْمِ عِيْدٍ أَطْعِمَةً فَقالَ:
اِجْعَلْها بَأْجا وَخَلَطَ بَعْضُها بِبَعْضٍ،
فَصارَ كَلِمَتُهُ مَثَلاً.
در يكى از روزهاى عيد بر سفره اى كه نزد اميرالمؤمنين عليه السلامگسترده بود، چند نوع غذا نهاده شد، حضرت فرمود:
22
قالَ عَبْدُ اللّه ِ بنِ أَبِى رافِع:
دَخَلْتُ اِلى أَمِيرِالْمُؤْمِنِينَ عليه السلام يَوْمَ عِيْدٍ، فَقَدَّمَ جِرابا مَخَتُوما فَوَجَدْنا فيهِ خُبْزَ شَعِيرٍ يابِسا مَرْصُوصا فَقَدَّمَ فَاَكَلَ، فَقُلْتُ: يا أَمِيرَالمُؤْمِنِينَ فَكَيْفَ تَخْتِمُهُ؟ قالَ:
خِفْتُ هذَيْنِ الْوَلَدَيْنِ أَنْ يَلِتاهُ بِسَمْنٍ أَوْزَيْتٍ …
ابن ابى رافع مى گويد:
23
قالَ أَميرُالْمُؤْمِنِينَ عليه السلام:
غُسْلُ الاَْعْيادِ طَهُورٌ لِمَنْ أَرادَ طَلَبَ الْحَوائِج
بَيْنَ يَدَىِ اللّه ِ عَزَّوَجَلَّ وَاتِّباعٌ للِسُّنَّةِ.
حضرت اميرالمؤمنين عليه السلام فرمود:
24
عَنِ الصّادِقِ عليه السلام قالَ:
اِذا كانَ يَوْمُ الَّنيرُوزِ فَاغْتَسِلْ وَالْبِسْ أَنْظَفَ ثِيابِكَ وَتَطَيَّبْ بِاَطْيَبِ طيبِكَ وَتَكُونُ ذلِكَ الْيَوْمَ صائما.
امام صادق عليه السلام فرمود:
25
عَنْ أَبِى جَعْفَرٍ عليه السلام فى قوْلِهِ تَعالى:
«خُذُوا زينَتَكُمْ عِنْدَ كُلَّ مَسْجِدٍ» أَىْ: خُذُوا ثِيابَكُمُ الَّتى تَتَزَيَّنُونَ بِها لِلصَّلاةِ فِى الْجُمُعاتِ وَالْأَعْيادِ.
حضرت امام باقر عليه السلام در تفسير آيه مباركه:
26
قالَ زيْنُ العابِدِين عليه السلام:
يَتَزَيَّنُ كُلٌّ مِنْكُمْ يَوْمَ الْعِيْدِ اِلى غُسْلٍ وَاِلى كُحْلٍ وَلِيَدْعُ مابَلَغَ مَا اسْتَطاعَ وَلايَكُونَنَّ أَحَدُكُمْ أَحْسَنَ هَيْأَةً وَاَرْذَلَكُمْ عَمَلاً.
امام زين العابدين عليه السلام فرمود:
27
عَنْ أَبِى عَبْدِاللّه ِ عليه السلام:
كانَ رَسُولُ اللّه ِ صلي الله عليه و آله اِذا اُتِىَ بِطيبِ يَوْمِ الْفِطْرِ
بَدَءَ بِنِسـائِهِ.
امام صادق عليه السلام فرمود:
28
عَنْ أَبِي عَبْدِاللّه ِ عليه السلام قالَ:
مَنْ لَمْ يَشْهَدْ جَماعَةَ النّاسِ يَوْمَ الْعيْدِ
فَلْيَغتَسِلْ وَلْيَتَطَيَّبْ بِما وَجَدَ
وَلْيُصَلِّ وَحْدَهُ كَمايُصَلِّى فِى الْجَماعَةِ.
امام صادق عليه السلام فرمود:
29
قالَ رَسُولُ اللّه ِ صلي الله عليه و آله:
اَخْرِجُوا الْعَواتِقَ وَذَواتِ الْخُدُورِ
لِيَشْهَدْنَ الْعِيْدَ وَدَعْوَةَ الْمُسْلِمِيِنَ.
رسول اللّه صلي الله عليه و آله فرمود:
30
الراوي:
كانَ النَّبِيُّ صلي الله عليه و آله يَخْرُجُ يَوْمَ الْفِطْرِ وَالْأَضْحى
رافِعا صَوْتَهُ بِالتَّكْبِيرِ.
راوي:
31
عَنْ رَسُولِ اللّه ِ صلي الله عليه و آله:
زَيِّنـُوا أَعْيـادَكُمْ بِالتـَّكْبِيرِ.
زَيِّنُواالْعِيْدَيْنَ بِالتَّهْلِيلِ وَالتَّكْبِيِر وَالتَّحْمِيدِ وَالتَّقْدِيسِ
از رسول اكرم صلي الله عليه و آله نقل شده:
32
قال عَلَىٌّ عليه السلام:
ماكانَ تَكْبِيرُ النَّبِىِّ صلي الله عليه و آلهفِى العِيدَيْنِ اِلاّ تَكْبِيرَةً واحِدَةً، حَتّى أَبْطَأَ عَلَيْهِ لِسانُ الْحُسَيْنِ، فَلَمّا كانَ ذاتَ يَوْمِ عِيْدٍ أَلْبَسَتْهُ اُمُّهُ وَ أَرْسَلَتْهُ مَعَ جَدِّهِ فَكَبَّرَالنَّبِيُّ صلي الله عليه و آله وَكَبَّرَ الْحُسَيْنُ حَتَى كَبَّرَ النَّبِيُّ صلي الله عليه و آله سَبْعا، ثُمَّ قامَ فِى الثَّانِيَةِ فَكَبَّرَالنَّبِيُّ صلي الله عليه و آله وَكَبَّرَ الْحُسَيْنُ حَتّى_'feكَبَّرَ خَمسا، فَجَعَلَها رَسُولُ اللّه ِ صلي الله عليه و آلهسُنَّةً وَثَبَتَتِ السُّنَّةُ اِلَى الْيَوْمِ.
حضرت على عليه السلام فرمود:
33
قال الرِّضا عليه السلام:
اِنَّما جُعِلَتِ الْخُطْبَةُ فِى يَوْمِ الْجُمُعَةِ فى أَوَّلِ الصَّلاةِ وَجُعِلَتْ فِى الْعِيْدَيْنِ بَعْدَ الصَّلاةِ لاَِنَّ الْجُمُعَةَ اَمْرٌ دائِمٌ وَيَكُونُ فِى الشُّهُورِ وَالسَّنَةِ كَثِيرا وَاِذا كَثُرَ عَلَى النَّاسِ مَلوُّا وَتَرَكوا وَلَمْ يُقِيمُوا عَلَيْها وَتَفَرَّقُوا عَنْهُ وَالْعِيْدُ اِنَّما هُوَ فِى السَّنَةِ مَرَّتَيْنِ وَهُوَ أَعْظَمُ مِنَ الْجُمُعَةِ وَالزَّحامُ فِيهِ أَكْثَرُ وَالنَّاسُ فِيهِ أَرْغَبُ فَاِنْ تَفَرَّقَ بَعْضُ النَّاسِ بَقِىَ عامَّتُهُمْ.
امام رضا عليه السلام فرمود:
34
الراوي:
قامَ النَّبِىُّ صلي الله عليه و آله يَوْمَ الْفِطْرِ، فَصَلّى، فَبَدَءَ بِالصَّلاةِ قَبْلَ الْخُطْبَةِ، ثُمَّ خَطَبَ النّاسَ فَلَمَّا فَرَغَ نَبِىُّ اللّه ِ صلي الله عليه و آله نَزَلَ فَاَتَى النِّساءَ فَذَكَّرَهُنَّ وَهُوَ يَتَوَكَّأُ عَلى يَدِ بَلالٍ وَبَلالٌ باسَطُ ثَوْبَهُ تُلْقِى فَيهِ النِّساءُ الصَّدَقةَ، قالَ تُلْقِى الْمَرْاءَةُ فَتْخَتَها وَيُلْقِينَ وَيُلْقِينَ.
الراوي:
35
قالَ لَنا أَبُوعَبْدِاللّه ِ عليه السلام:
لاصِيامَ بَعْدَ الْأَضْحى ثَلاثَةَ أَيَّامٍ
وَلا بَعْدَ الْفِطْرِ ثَـلاثَـةَ أَيّـامٍ،
اِنَّـها أَيّـامُ أَكْلٍ وَشُرْبٍ.
امام صادق عليه السلام فرمود:
36
قالَ رَسُولُ اللّه ِ صلي الله عليه و آله:
مَـنْ أَحْيا لَيْـلَةَ الْعِيـْدِ
لَمْ يَمُتْ قَلْبُهُ يَوْمَ يَمُوتُ القُلُوبُ.
رسول خدا صلي الله عليه و آله فرمود:
37
وَنَظَرَ الْحَسَنُ بْنِ عَلىِّ عليه السلام اِلَى النّاسِ فِي يَوْمِ فِطْرٍ يَلْعَبُونَ وَيَضْحَكُونَ فَقالَ لِأَصْحابِهِ وَالْتَفَتَ اِلَيْهِمْ:
اَنَّ اللّه َ عَزَّوَجَلَّ خَلَقَ شَهْرَ رَمَضانَ مِضْمارا لَخَلْقِهِ يَسْتَبِقُونَ فِيهِ بِطاعَتِهِ اِلى رِضْوانِهِ فَسَبَقَ فِيهِ قَوْمٌ فَفازُوا وَتَخَلَّفَ آخَرُونَ فَخابُوا، فَالْعَجَبُ كُلُّ الْعَجَبِ مِنَ الضَّاحِكِ الّلاعِبِ فِى الْيَوْمِ الَّذِى يُثابُ فِيهِ الْمُحْسِنُونَ وَيَخِيبُ فِيهِ الْمُقَصِّرونَ…
نگاه امام حسن مجتبى عليه السلام در روز عيد فطر به كسانى افتاد كه مشغول خنده وتفريح بودند، با اشاره به آنان رو به اصحابش كرد و فرمود:
38
قالَ رَسُولُ اللّه ِ صلي الله عليه و آله:
اِنَّ الْمَلائِكَةَ يَقُومُونَ عَلى أَفْواهِ السِّكَّةِ وَيَقُولُونَ:
اُغْدُوا اِلى رَبٍّ كَرِيمٍ يُعْطِى الْجَزِيلَ وَيَغْفِرُ الَعَظِيمَ.
رسول خدا صلي الله عليه و آله فرمود:
39
عَنْ أَبِى جَعْفَرٍ عليه السلام قالَ:
قالَ النَّبِيُّ صلي الله عليه و آله:
اِذا كانَ أَوَّلَ يَوْمٍ مِنْ شَوّالَ نادى مُنادٍ:
أَيُّهَّا الْمُؤْمِنُونَ اُغْدُوا اِلى جَوائِزِكُمْ، ثُمَّ قالَ عليه السلام:
ياجابرُ جَوائِزُاللّه ِ لَيْسَتْ بَجَوائِزِ [كَجَوائِزِ] هؤُلاءِ الْمُلُوكِ، ثُمَّ قالَ صلي الله عليه و آله: هُوَ يَوْمُ الْجَوائِزِ.
امام باقر عليه السلام فرمـود:
40
و عَنْ رَسُولُ اللّه صلي الله عليه و آله:
اِنَّ اللّه َ بَنَى الْجَنَّةَ مِنْ ياقوُتٍ أَحْمَرَ وَسُبِكَتْ بِالَذَّهَبِ،
سُتُورُها السُّنْدُسُ وَالاْءسْتَبْرَقُ، أَشْجارُها الزُّمُرُّدُ،
ثِمارُها الْحُلَلُ، أَعَدَّهااللّه ُ لِهذِهِ الْأُمَةِ يَوْمَ الْفِطْرِ.
رسول خدا صلي الله عليه و آله فرمود: