عضویت نظرات درباره پايگاه تماس با ما

احادیث حضرت عیسی علیه السلام (245 حدیث)

صفحه اختصاصي حديث و آيات بِحَقٍّ أقولُ لَكُم : إنَّ الأجرَ مَحروصٌ عَلَيهِ ولايُدرِكُهُ إلاّ مَن عَمِلَ لَهُ؛

راست مى گويمتان : مزد ، چيزى است كه [همه را] بدان ، رغبت بسيار است ؛ ولى جز كسى كه براى آن كار كند ، به دستش نياورد.

مسیر این حدیث در کتابخانه: گزيده تحف العقول > حدیث شماره : 500346

صفحه اختصاصي حديث و آيات بِحَقٍّ أقولُ لَكُم : إنَّ الماءَ يُطفِى ءُ النّارَ ؛ كَذلِكَ الحِلمُ يُطفِى ءُ الغَضَبَ؛

راست مى گويمتان : آب ، آتش را خاموش مى كند . همچنين ، بردبارى خشم را خاموش مى كند.

مسیر این حدیث در کتابخانه: گزيده تحف العقول > حدیث شماره : 500347

صفحه اختصاصي حديث و آيات بِحَقٍّ أقولُ لَكُم : إنَّهُ لايَكونُ مَطَرٌ بِغَيرِ سَحابٍ كَذلِكَ لايَكونُ عَمَلٌ فيمَرضاتِ الرَّبِّ إلاّ بِقَلبٍ نَقِيٍّ؛

راست مى گويمتان : باران ، بى ابر نمى شود ؛ همچنين هيچ كردارى در جهت خرسندى پروردگار ، جز با دلى پاك ، ممكن نيست.

مسیر این حدیث در کتابخانه: گزيده تحف العقول > حدیث شماره : 500348

صفحه اختصاصي حديث و آيات اَلحَقُّ بابُ كُلِّ خَيرٍ و رَحمَةُ اللّه ِ بابُ كُلِّ حَقٍّ ومَفاتيحُ ذلِكَ الدُّعاءُ والتَّضَرُّعُ والعَمَلُ وكَيفَ يُفتَحُ بابٌ بِغَيرِ مِفتاحٍ؛

حق ، دروازه هر خيرى و رحمت خداوند ، دروازه هر حقّى است وكليدش دعا و زارى و كردار است . چگونه بى كليد ، درى گشوده شود؟

مسیر این حدیث در کتابخانه: گزيده تحف العقول > حدیث شماره : 500349

صفحه اختصاصي حديث و آيات بِحَقٍّ أقولُ لَكُم : إنَّ الزَّرعَ لايَصلُحُ إلاّ بِالماءِ والتُّرابِ كَذلِكَ الإيمانُ لايَصلُحُ إلاّ بِالعِلمِ والعَمَلِ؛

راست"> مى گويمتان : كِشت ، نيكو نمى شود ، مگر با آب و خاك . همچنين ايمان نيكو نمى شود ، مگر به دانش و كردار.

مسیر این حدیث در کتابخانه: گزيده تحف العقول > حدیث شماره : 500350

صفحه اختصاصي حديث و آيات عيسَى بنُ عَبدِاللّه ِ بنِ مالِكٍ عَن عُمَرَ بنِ الخَطّابِ : سَمِعتُ رَسولَ اللّه ِ صلي الله عليه و آله يَقولُ : أيُّهَا النّاسُ ، إنّي فَرَطٌ لَكُم وإنَّكُم وارِدونَ عَلَيَّ الحَوضَ ، حَوضًا عَرضُهُ ما بَينَ صَنعاءَ إلى بُصرى ، فيهِ قِدحانٌ عَدَدَ النُّجومِ مِن فِضَّةٍ ، وإنّي سائِلُكُم حينَ تَرِدونَ عَلَيَّ عَنِ الثَّقَلَينِ ، فَانظُروا كَيفَ تَخلُفوني فيهِما ، السَّبَبُ الأَكبَرُ كِتابُ اللّه ِ طَرَفُهُ بِيَدِ اللّه ِ وطَرَفُهُ بَأَيديكُم ، فَاستَمسِكوا بِهِ ولا تُبدِّلوا ، وعِترَتي أهلُ بَيتي ، فَإِنَّهُ قَد نَبَّأَنِيَ اللَّطيفُ الخَبيرُ أنَّهُما لَن يَفتَرِقا حَتّى يَرِدا عَلَيَّ الحَوضَ . فَقُلتُ : يا رَسولَ اللّه ِ ، مَن عِترَتُكَ ؟ قالَ : أهلُ بَيتي مِن وُلدِ عَلِيٍّ وفاطِمَةَ ، وتِسعَةٌ مِن صُلبِ الحُسَينِ ، أئِمَّةٌ أبرارٌ ، هُم عِترَتي مِن لَحمي ودَمي حديث .

عيسى بن عبداللّه بن مالك از قول عمر بن خطّاب: از پيامبر خدا صلي الله عليه و آله شنيدم كه مى فرمود: اى مردم! من جلودار شما هستم و شما در كنار حوض (كوثر) بر من وارد مى شويد؛ حوضى كه گستره آن از صنعاست تا بُصرى و به شمار ستارگان جام سيمين در آن هست و هنگامى كه شما بر من وارد مى شويد من از ثقلين از شما پرسش خواهم كرد، پس بنگريد كه چگونه در اين دو جانشين من خواهيد بود. ريسمان بزرگتر، كتاب خداست كه يك سوى آن به دست خدا و سوى ديگر آن در دست شماست، پس بدان چنگ در زنيد و دگرگون نشويد و عترت من همان اهل بيت من هستند و خداوند لطيف خبير مرا آگاه كرده است كه اين دو هرگز از هم جدا نخواهند شد تا كنار حوض كوثر بر من وارد آيند. من عرض كردم: يا رسول اللّه ! عترت تو كيانند؟ فرمود: اهل بيت من از فرزندان على و فاطمه و نُه تن از پشت حسين كه امامانى نيك هستند و ايشان عترت منند كه از گوشت و خون من هستند.

مسیر این حدیث در کتابخانه: اهل بيت در قرآن و حديث ج1 > حدیث شماره : 700046

صفحه اختصاصي حديث و آيات عيسَى بنُ السَّرِيِّ : قُلتُ لِأَبي عَبدِاللّه عليه السلام : حَدِّثني عَمّا بُنِيَت عَلَيهِ دَعائِمُ الإِسلامِ ، إذا أنَا أخَذتُ بِها زَكا عَمَلي ، ولَم يَضُرَّني جَهلُ ما جَهِلتُ بَعدَهُ ، فَقالَ : شَهادَةُ أن لا إلهَ إلاَّ اللّه ُ ، وأنَّ مُحَمَّدًا رَسولُ اللّه ِ صلي الله عليه و آله ، والإِقرارُ بِما جاءَ بِهِ مِن عِندِ اللّه ِ ، وحَقٌّ فِي الأَموالِ مِنَ الزَّكاةِ ، والوَلايَةُ الَّتي أمَرَ اللّه ُ عَزَّوجَلَّ بِها وَلايَةُ آلِ مُحَمَّدٍ صلي الله عليه و آله ، فَإِنَّ رَسولَ اللّه ِ صلي الله عليه و آله قالَ : مَن ماتَ ولا يَعرِفُ إمامَهُ ماتَ ميتَةً جاهِلِيَّةً ، قالَ اللّه ُ عَزَّوجَلَّ : «أطيعُوا اللّه َ وأطيعُوا الرَّسولَ واُولِي الأَمرِ مِنكُم حديث » فَكانَ عَلِيٌّ عليه السلام ، ثُمَّ صارَ مِن بَعدِهِ حَسَنٌ ، ثُمَّ مِن بَعدِهِ حُسَينٌ ، ثُمَّ مِن بَعدِهِ عَلِيُّ بنُ الحُسَينِ ، ثُمَّ مِن بَعدِهِ مُحَمَّدُ بنُ عَلِيٍّ، ثُمَّ هكَذا يَكونُ الأَمرُ . إنَّ الأَرضَ لا تَصلُحُ إلاّ بِإِمامٍ ، ومَن ماتَ لا يَعرِفُ إمامَهُ ماتَ ميتَةً جاهِلِيَّةً حديث .

عيسى بن سرىّ: به امام صادق عليه السلام عرض كردم: مرا آگاه كن از آن چه پايه هاى اسلام بر آن بنا شده است، چيزهايى كه اگر به آنها چنگ در زنم اعمالم پاك مى گردد و نادانيهاى پس از آن به من زيان نمى رساند. امام عليه السلامفرمود: شهادت به «لا اله الاّ اللّه » و «محمّداً رسول اللّه » و اقرار به آن چه از جانب خداوند آورده است و اين كه در اموال حقّى است براى زكات و نيز ولايت آل محمّد كه خداوند عزّوجل بدان دستور داده است. پيامبر خدا صلي الله عليه و آله فرموده است: هر كه بميرد و امامش را نشناسد مرده است چونان در جاهليت. خداوند مى فرمايد: «از خدا و رسول و اولى الامرتان فرمان بريد» . پس على عليه السلام امام است و پس از او حسن و سپس حسين و در پى او على بن الحسين و پس از او محمّد بن على و به همين ترتيب. زمين سامان نيابد جز به وجود امام و هر كه بميرد در حالى كه امامش را نشناسد مرده است چونان در جاهليت.

مسیر این حدیث در کتابخانه: اهل بيت در قرآن و حديث ج1 > حدیث شماره : 700139

صفحه اختصاصي حديث و آيات مُحَمَّدُ بنُ عيسَى بنِ زِيادٍ : كُنتُ في ديوانِ ابنِ عَبّادٍ فَرَأيتُ كتِابًا يُنسَخُ ، سَأَلتُ حديث عَنهُ فَقالوا : كِتابُ الرِّضا إلَى ابنِهِ عليهماالسلاممِن خُراسانَ ، فَسَأَلتُهُم أن يَدفَعوهُ إلَيَّ فَدَفَعوهُ إلَيَّ ، فَإِذا فيهِ : بِسمِ اللّه ِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ ، أبقاكَ اللّه ُ طَويلاً وأعاذَكَ مِن عَدُوِّكَ يا وَلَدي فِداكَ أبوكَ ، قَد فَسَّرتُ لَكَ ما لي وأنَا حَيٌّ سَوِيٌّ رَجاءَ أن يَمُنَّكَ (اللّه ُ) بِالصِّلَةِ لِقَرابَتِكَ ولِمُوالي موسى وجَعفَرٍ رَضِيَ اللّه ُ عَنهُما ... ، قالَ اللّه ُ : «مَن ذَا الَّذي يُقرِضُ اللّه َ قَرضًا حَسَنًا فَيُضاعِفَهُ لَهُ أضعَافًا كَثيرَةً حديث » وقالَ : «لِيُنفِق ذو سَعَةٍ مِن سَعَتِهِ ومَن قُدِرَ عَلَيهِ رِزقُهُ فَلـيُنفِق مِمّا آتاهُ اللّه ُ حديث » وقَد أوسَعَ اللّه ُ عَلَيكَ كَثيرًا ... حديث .

محمّد بن عيسى بن زياد: در ديوان ابن عبّاد بودم و ديدم كه از نامه اى، نسخه برمى دارند، درباره آن پرسش كردم، گفتند: نامه امام رضاست از خراسان به پسرش. از آنها خواستم آن را به من بدهند، آنها نامه را به من دادند، در آن چنين آمده بود: به نام خداوند بخشنده مهربان، خداوند، عمر تو را دراز گردانَد و از دشمنت پناهت دهد، فرزندم! پدرت فدايت باد، آن چه را لازم مى دانستم براى تو بيان كردم، در حالى كه زنده و تندرستم، به اميد آن كه خداوند با صله دادن تو به نزديكانت و وابستگان موسى و جعفر ـ رضى اللّه عنهما ـ بر تو منّت نهد، خداوند مى فرمايد: «كيست كه در راه خدا وامى نيكو دهد تا براى او چندين و چند برابرش كند؛ و خداوند تنگنا و گشايش [در معيشت مردم] پديد مى آورد، و به سوى او بازگردانده مى شويد» و نيز فرمود: «تا توانگر بر وفق توان خود خرج كند و كسى كه روزى اش تنگ شده است، در همان حد كه خداوند به او بخشيده است، تكليف نمى كند؛ زودا كه خداوند پس از تنگنا، آسايش مقرر دارد» و خداوند به تو گشايش فراوان [در روزى ]داده است... والسّلام.

مسیر این حدیث در کتابخانه: اهل بيت در قرآن و حديث ج1 > حدیث شماره : 700703

صفحه اختصاصي حديث و آيات عيسى عليه السلام : إنَّ الدُّنيا خُلِقَت مَزرَعَةً تَزرَعُ فيهَا العِبادُ الحُلوَ وَالمُرَّ وَالشَّرَّ وَالخَيرَ ، وَالخَيرُ لَهُ مَغَبَّةٌ حديث نافِعَةٌ يَومَ الحِسابِ ، وَالشَّرُّ لَهُ عَناءٌ وشَقاءٌ يَومَ الحَصادِ . حديث

عيسى عليه السلام : دنيا ، كشتزارى آفريده شده است كه بندگان در آن ، شيرينى و تلخى ، و بدى و خوبى مى كارند. خوبى، در روز حسابرسى، فرجامى سودمند دارد و بدى، در روز درويدن، رنج و شقاوت به بار مى نشانَد.

مسیر این حدیث در کتابخانه: دنيا و آخرت ج1 > حدیث شماره : 900156

صفحه اختصاصي حديث و آيات عيسى عليه السلام : إنَّما أعطاكُمُ اللّه ُ الدُّنيا لِتَعمَلوا فيها لِلآخِرَةِ ولَم يُعطِكُموها لِتَشغَلَكُم عَنِ الآخِرَةِ ، وإنَّما بَسَطَها لَكُم لِتَعلَموا أنَّهُ أعانَكُم بِها عَلَى العِبادَةِ ولَم يُعِنكم بِها عَلَى الخَطايا ، وإنَّما أمَرَكُم فيها بِطاعَتِهِ ولَم يَأمُركُم فيها بِمَعصِيَتِهِ ، وإنَّما أعانَكُم بِها عَلَى الحَلالِ ولَم يُحِلَّ لَكُم بِهَا الحَرامَ ، وإنَّما وَسَّعَها لَكُم لِتَواصَلوا فيها ، ولَم يُوَسِّعها لَكُم لِتَقاطَعوا فيها . حديث

عيسى عليه السلام : خداوند ، دنيا را به شما داده است تا در آن براى آخرت ، كار كنيد . آن را به شما نداده است كه از آخرت ، بازتان دارد. آن را براى شما گسترانيده است تا بدانيد كه آن را كمكْ كارِ شما در عبادت قرار داده ؛ نه اين كه كمك كارِ شما در گناهان قرار داده باشد. شما را در دنيا به طاعت خويش فرمان داده و در آن ، به معصيت خويش فرمانتان نداده است به واسطه آن ، شما را بر حلال كمك كرده و به وسيله آن ، حرام را براى شما حلال نساخته است. دنيا را براى شما وسعت بخشيده تا در آن به يكديگر رسيدگى كنيد و برايتان وسعت نبخشيده كه در آن ، از يكديگر ببُريد.

مسیر این حدیث در کتابخانه: دنيا و آخرت ج1 > حدیث شماره : 900164

پرینت احادیث




تعداد : 245 حدیث
صفحه 4 از 25
| 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 |
 

امام علی علیه السلام :

بِدَوامِ ذِكرِ اللّه‏ِ تَنجابُ الغَفلَةُ؛
با پيوسته به ياد خدا بودن است كه پرده غفلت كنار مى ‏رود.

غرر الحكم، ح4269

تعداد كتابها : 111

تعداد احاديث : 45456

تعداد تصاویر : 685

تعداد حدیث روز : 646

تعداد کلید واژه ها : 608

تعداد اعضاء : 3390